"PIAJENO" Y YO

"PLATERO Y YO" en Moguer, Huelva, España
-"PIAJENO" Y YO- en (Chulucanas, Sullana, Piura, Sechura) Perú

"Piajeno" (el asno, el burro).- "montubio" el hombre del campo le denomina piajeno, porque al montarlo se alivia de caminar, con los pies que no son los suyos.
El piajeno, como el algarrobo, el chilalo, el cabrito, las picanterías, el mero, la caballa, la cachema, la chicha de jora, el clarito, el poto, el cojudito y el "che gua paisano" y muchos más... símbolos de Piura.
Platero no es sólo un burro, sino varios, una síntesis de burros… Piajeno es sinónimo de burro, cada uno leal amigo de su dueño, si es niño (un "churre") será su "Platero"... algún día cantará sus andanzas.
“Claro está, Platero, que tú no eres un burro, en el sentido vulgar de la palabra, ni con arreglo a la definición del Diccionario de la Real Academia Española. Lo eres sí, como yo los sé y lo entiendo tú tienes tu idioma y no el mío, como no tengo yo el de la rosa, ni ésta el del Ruiseñor. Así, no temas que vaya yo nunca, como has podido pensar entre mis libros, a hacerte un charlatán de una fabulilla, trenzado, ni expresión sonora con la de la Zorra o el Jilguero, para luego deducir en letra cursiva, la moral fría y vana del epílogo, No, Platero…”
“Este breve libro, en donde la alegría y la pena son gemelas, cual orejas de Platero, estaba escrito para… ¡qué sé yo, para quién!.
Juan Ramón Jiménez

LA MUERTE DE UN "PIAJENO"
Un montubio demandó a una empresa de buses por las lesiones que sufrió en un accidente.
- En el juicio, el abogado de la empresa le pregunta: ¿Acaso no le dijo usted "estoy muy bien" al policía que lo auxilió?
-Déjeme explicarle lo que pasó, yo venía montado sobre mi "piajeno" que jalaba la carreta con leña...
- ¡No le pedí detalles, limítese a responder la pregunta! ¿Le dijo sí o no, que estaba muy bien al policía que le ayudó?
- Como le venía diciendo, montado iba sobre mi "piajeno" que jalaba la carreta con leña y de pronto apareció un bus de su empresa...
- ¡Señor Juez, estoy tratando de demostrar que esta persona le dijo que estaba muy bien a un policía después del accidente! ahora después de varias semanas el demanda a mi cliente, y eso se llama fraude. ¡Por favor, dígale que responda a la pregunta!
. El juez le explica al abogado, qué está interesado en escuchar la historia del aldeano y le pide a éste que continúe.
- "Pues, yo venía montado sobre mi "piajeno" que jalaba la carreta con leña... y de pronto en un cruce me tope con un bus que se comió la señal de pare y me estrelló de lado. Yo quedé paralizado por el golpe y la impresión, pero escuchaba que mi "piajeno" gemía como loco, presa de dolor.
-Unos minutos después, llegó la patrulla de la policía y un agente se bajó alarmado por los gemidos de mi "piajeno". El policía lo examinó y finalmente sacó su arma y le pegó un tiro en medio de los ojos.
Luego vino hasta mí y me dijo... "su piajeno" estaba muy mal y tuve que pegarle un tiro para que no sufriera. ¿Usted cómo se siente?


EL BURRITO DE BELEN



O HOLY NIGHT - CANTIQUE DE NOEL



VEN A MI CASA ESTA NAVIDAD



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DR. PABLO ALBAN

“YO DEJARÉ DE EXISTIR… Y NI SIQUIERA SE APERCIBIRÁN QUE NO ESTOY YA CON ELLOS”

Pues bien –pensaba- yo dejaré de existir, mientras que estos campos, este bosque, ese río y ese cielo seguirán sin mí por los siglos de los siglos y ni siquiera se apercibirán de que no estoy ya con ellos…” Serguéi Zaliguin como protagonista de la narrativa clásica solía experimentar cierta melancolía al comunicarse con la naturaleza.

Continuando el artículo "La Literatura y la Naturaleza", agrega en la literatura contemporánea ocurre algo completamente distinto:

“Transcurrirán unos diez años –medita el protagonista. Y ¿qué quedará de este campo, de este bosque y de este río? ¿Qué construcciones se erigirán aquí, que caminos, líneas eléctricas y tuberías aparecerán? Y el propio cielo ¿será como es hoy o lo nublará el humo?” Puede ofrecerse también otra variante: “¿En qué abandono estará todo esto?...

Se ha operado tal cambio, que la breve vida del hombre puede hoy resultar más larga que la de la naturaleza.

Cita a Víctor Astáfiev prosista ruso autor “El pez zar”, en discurrir “Y recordemos con el corazón que nosotros mismos somos parte de la naturaleza. Los bosques, las fieras, los ríos todo eso puede subsistir sin el hombre. Pero, ¿Puede subsistir el hombre sin ellos?...”

En el plano psicológico los personajes de Astáfiev son muy respetuosos con la naturaleza. Eso no es tan fácil. Para obrar así uno debe comprender que en tanto que el hombre es un ser pensante, que con sus pensamientos debe captar las leyes de la naturaleza y reconocer que son justas. La justicia no consiste en la observancia irreprochable de las leyes y hábitos ajenos, sino de los propios. La naturaleza no se traiciona a sí misma; por lo tanto, hay que tratarla, con el respeto que se merece.

La justicia es una cosa fácil cuando no te exige ningún sacrificio ni te coloca ante la tentación. No obstante, seguir siendo justo respecto al medio, cuando este se muestra duro contigo, recordar invariablemente que la naturaleza es la madre y no tienes ni puedes tener otra madre, eso no todos lo logran.

La actitud de uno respecto a la naturaleza circundante es el hombre en sí con su carácter su filosofía, su espíritu y su actitud respecto a los demás seres humanos.

Concluye, con el siguiente párrafo que estimulará a seguir reflexionando: “Los mejores prosistas soviéticos escriban de lo que escriban, abordan hoy el tema “el hombre y la naturaleza”. La naturaleza es el único medio en el que podemos existir, no hay otro. Y aunque nadie quiere morirse, son pocos los que saben cuidar la vida y por eso, la literatura, que siempre ha buscado el sentido de la vida, hoy debe proteger a la propia vida. Es decir a la naturaleza”.

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DR. PABLO ALBAN

CLUB DEL HASCHISCH

MOTOR DE COMBUSTIÓN INTERNA
- "SOLO QUIÉN ARDE EN SU INTERIOR ES CAPAZ DE PONER ALGO EN MOVIMIENTO"
Félix Kriven

NATURALEZA DE LOS MOVIMIENTOS SÍSMICOS
- "CADA DEPRESIÓN ASPIRA A SER MONTE, LO QUE ES UNA VERDADERA CATÁSTROFE"
Félix Kriven

Introducida en Europa a principio del siglo XIX por el ejército francés, poco a poco se abrió camino en los ambientes intelectuales y bohemios, en gran medida gracias a la descripción más que realista de sus efectos por parte del psiquiatra J:J. Moreau de Tours, fruto de su experiencia personal como consumidor de cannabis.

Bien apunta Aranguren, en la Francia Romántica al hilo de cierto snob, con que el uso de la planta fue acogido llegarían a crearse círculos sociales en relación con la droga, como el Club del Haschisch fundado por el escritor Teófilo Gautier y del que formaron parte intelectuales de la época como Delacroix, Flaubert, Balzac, Baudelaire y Daumier. El éxtasis artificial no añade nada al talento...

Los primeros estudios de la planta fueron obra de los científicos que en 1798 acompañaron a Napoleón en su campaña de Egipto. Las tropas parece que tuvieron interés hacia ella menos erudito, como lo demuestra un decreto firmado por Napoleón a 1 de de octubre de 1800 que sanciona con diversas penas la preparación, venta o consumo de preparados cannábicos.

El uso del haschisch en Europa permanecía relegado dentro del ámbito artístico hasta mediada la década 1951-1960, cuando entre la generación beat comezón a extenderse su consumo. Poco a poco, el cannabis se convirtió en una especie de arma contra el poder establecido y, en conjunción con ciertas filosofías orientalistas, en una vuelta a formas de vida más naturales y en el símbolo de la contracultura, del rechazo de una sociedad cada vez más deshumanizada.

La droga, o mejor, las drogas en general, anegaron los estratos sociales muy especialmente el juvenil.

En tanto que los "vicios" correspondientes a una sociedad productivista eran principalmente el alcohol, el café y el tabaco, productos de carácter estimulante nervioso, los "vicios" que corresponde a una cultura del tiempo libre, de superación de la ética del trabajo y de un indudable neohedonismo ambiental son los otros tipos de drogas, o lo que comúnmente se entiende por "drogas" (olvidando que las últimamente citadas también lo son), en su doble vertiente, como se les viene llamando, de blandas y duras.

En California fue rechazada su legalización, la propuesta popular entre los jóvenes y el colectivo demócrata, perseguía equiparar la marihuana con el tabaco y el alcohol lo que hubiera implicado regular su cultivo, comercio y consumo para mayores de 21 años en ese Estado.

Sus defensores, entre los que se encuentran el multimillonario financiero George Soros, expertos del Derecho y economistas, argumentaron que su aplicación hubiera supuesto una importante fuerte de ingresos para las arcas públicas y una reducción de los costes derivados de arrestos asociados al cannabis.

Los críticos entendieron que las razones económicas no son suficientes para convertir la “maría” en un producto de consumo más y consideraron que la legalización conllevaría más adicción, mayor riesgo de accidentes asociados por al abuso de la droga y más fácil acceso al cannabis para los jóvenes.

Observando la realidad actual, que sucede con las drogas legalizadas, la propaganda exhaustiva por conseguir cada día más adictos, quienes manejarían el negocio, las grandes transnacionales como sucede con el alcohol y el tabaco... las etiquetas de advertencia sobre sus peligros no surten efecto, se vive el aquí y el ahora, cuando hay adicción no hay temor a nada.

Actualmente la guerra contra el narcotráfico como contra el terrorismo (ambos flagelos coludidos arraigados en Colombia, México y en vías de consolidarse en el Perú) está fuera de los territorios de las grandes potencias.

¿Su despenalización, seguirá el mismo camino que la libertad religiosa?

¡Oh, los que creeís! Ciertamente, el vino, el juego del mayair, los ídolos y las flechas son abominaciones prodecentes de la actividad de Satanás. Satanás quería suscitar entre nosotros la enemistad y el odio mediante el vino y el juego del maysir y apartaros del recuedo de Dios, de la plegaria. (El Corán, V, 92-93)

Pablo Albán

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POR EL AMOR DE UNA MUJER


QUE SERÁ, SERÁ


CACHITO

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DR. PABLO ALBÁN

UN CRÍTICO DEL "YO"

- Variación sobre Descartes - “A veces pienso, a veces soy”

- “No siempre soy de mi opinión”

- “Me disguta estár unido a esta persona que soy”

- Todo reposa en mi y yo pendo de un hilo”

- “Trato de gustarme”

- “Me inmolo interiormente a lo que querría ser.”
(Paul Valery)

José Valverde apunta, el individuo, hoy tiene que intentar la conquista de su individualidad partiendo de unos esquemas impersonales, en serie –viviendas, ropas… - Pero, cuando cree que ha alcanzado ya una “identidad”, vendrá la cultura a ofrecerle ideas que le hagan dudar de sí mismo, de la posible substancialidad duradera de su propio “yo”. Acaso es más feliz quien queda a mitad de camino.

La Publicidad comercial inevitablemetne diluye nuestra individualidad, y lo hace con más eficacia precisamente porque promete bienestar y seguridad. Lo mejor ha de ser precisamente lo que guste más a todos, y viceversa: el producto así consagrado, se eleva por encima de la persona individual.

Van tan apretados que por las mañanas y en hora punta,
Los metros de Moscú y Tokyo son los más utilizados del mundo: Con 3200 millones y 2700 millones de pasajeros anuales respectivamente. Es común en este último ver “empujadores”

Con todo respeto pero con firmeza, un “apretador” con guantes blancos empuja a los usuarios del metro en Tokio para que quepan todos y se puedan cerrar las puertas: un simbolo elocuente de la situación del individuo en medio de sus sociedad multitudinaria

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(vídeos gracias a youtube).- Es verdad el tiempo que se va no vuelve. gracias a la vida que quedan estas hermosas canciones para recordar.













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DR. PABLO ALBAN

"LAS MUJERES SON IGUALES PORQUE YA NO SON DIFERENTES"

"EL ALMA NO TIENE SEXO"
"El arte de amar" Erich Fromm

Me parece innecesario aclarar que no estoy en contra de tal igualdad, pero los aspectos positivos de esta tendencia a la igualdad no debe engañarnos. Forma parte del movimiento hacia la eliminación de las diferencias.

Tal es el precio que se paga por la igualdad: las mujeres son iguales porque ya no son diferentes. La proposición de la filosofía del iluminismo, I'ame n'a pas de sexe, el alma no tiene sexo. se ha convertido en una práctica general.

La polaridad de los sexos está desapareciendo, y con ella el amor erótico, que se basa en dicha polaridad. Hombres y mujeres son idénticos, no son iguales como polos opuestos.

La sociedad contemporánea predica el ideal de la igualdad no individualizada, porque necesita átomos humanos, todos idénticos, para hacernos funcionar en masa, suavemente, sin ficción, todos obedecen las mismas órdenes y no obstante, todos están convencidos de que siguen sus propias deseos.

Así como la moderna producción en masa requiere estandarización de los productos, así el proceso social requiere la estandarización del hombre y esa estandarización es llamada igualdad.

Esa creciente tendencia a eliminar las diferencias se relaciona estrechamente con el concepto y la experiencia de igualdad, tal como se está desarrollando en las sociedades industriales más avanzadas.

Cualquier teoría del amor debe comenzar con una teoría del hombre, de la existencia humana. Si bien encontramos amor, o más bien el equivalente del amor, en los animales, sus efectos constituyen fundamentalmente una parte de su equipo instintivo , del que solo algunos restos operan en el hombre.

Lo esencial en la existencia del hombre es el hecho de que ha emergido del reino animal, de la adaptación instintiva, de que ha trascendido de la naturaleza, ya no puede retornar a ella, una vez arrojado del paraíso –un estado de unidad original con la naturaleza- querubines con espadas flameantes le impiden el paso si trata de regresar.

El hombre sólo puede ir hacia adelante desarrollando su razón, encontrando una nueva armonía humana en reemplazo de la prehumana que está irremediablemente perdida.

Cuando el hombre nace, tanto la raza humana como el individuo, se ve arrojado de una situación definida, tan definida como los instintos, hacia una situación indefinida, incierta, abierta. Sólo existe la certeza con respecto al pasado, y con respecto al futuro, la certeza de la muerte.
…
El relato bíblico de Adán y Eva expresa esa experiencia de culpa y vergüenza en la separatidad. Después de haber comido Adán y Eva del fruto del “árbol del conocimiento del bien y el mal”, después de haber desobedecido (el bien y el mal no existen sino hay libertad de desobedecer) después de haberse vuelto humano, vieron que estaban desnudos y tuvieron vergüenza.

¿Debemos suponer qué un mito tan antiguo y elemental como ése comparte la mojigatería del enfoque moralista del siglo XIX, y que el punto importante que el relato quiere transmitirnos es la turbación de Adán y Eva porque sus genitales eran visibles?

Es muy difícil que así sea, y si interpretamos el relato con un espíritu victoriano, pasamos por alto el punto principal, que parece ser el siguiente: después que el hombre y la mujer se hicieron conscientes de sí mismos y del otro, tuvieron conciencia de separatidad y de las diferencias entre ambos, en la medida en que pertenecían a sexos distintos.

Pero al recocer su separatidad siguen siendo desconocidos el uno por el otro, porque aún no han aprendido a amarse (como lo demuestra el hecho de que Adán se defiende acusando a Eva, en lugar de tratar de defenderla). La conciencia de la separación humana – sin la reunión por el amor- es la fuente de la vergüenza. Es al mismo tiempo, la fuente de la culpa y la angustia.

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"LA FLOR DE LA CANELA" (Vals peruano)

DIEGO FLORES


DANIEL FERREIRA


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DR. PABLO ALBAN

LAS VÍRGENES PURAS

SAN AGUSTÍN: "LA CIUDAD DE DIOS"

Bertrand Russell "Filosofía y teología de San Agustín"

Los cristianos que sufrieron el saqueo no tenían razón para quejarse, por varias razones...

Lo que los cristianos soportaron, redundaría en su beneficio, pues lo santos, con la pérdida de las cosas temporales, no pierden nada de valor...

Viene luego la cuestión de las vírgenes puras, que fueron violadas durante el saqueo.

Hubo, según parece, quienes sostenían que estas habían perdido la corona de la virginidad sin ninguna culpa propia.

A esta idea se opone el santo enérgicamente. "¡La lascivia de otro no se pierde por la violación, pero se pierde por la intención de pecar, aun cuando no se lleve a cabo.

Se sugiere que Dios permite la violación por que las víctimas han sido demasiado orgullosas de su continencia.

Es perversidad suicidarse por haber sido violada; esto conduce a una larga discusión de Lucrecia, que no debió haberse matado a sí misma, porque el suicidio es siempre un pecado.

Hay una excepción para exculpar a las mujeres virtuosas que hayan sido violadas: no tienen que gozar. Si lo hacen están en pecado."La Ciudad de Dios" contiene pocos elementos fundamentales originales.

En diferencia entre historia sagrada y la profana que ya están expuesto en el Antiguo Testamento, San Agustín reunió estos elementos y los puso en relación con la historia de su época, de tal forma que la caída del Imperio Occidental y el periodo subsiguiente de confusión podían ser asimilados por los cristianos sin un esfuerzo demasiado grande de su fe.

Cuando en 410 Roma fue saqueada por los godos, los paganos no sin lógica, atribuyeron el desastre al abandono de los dioses antiguos. En tanto Júpiter fue adorado, decían, Roma permaneció poderosa; ahora que los emperadores se habían alejado de él, ya no protegía a los romanos.

Este argumento pagano exigía una respuesta. La ciudad de Dios, escrita progresivamente entre 412 y 427, fue la respuesta de San Agustín; pero tomó, al hacerse un vuelo, más amplio y desarrolló un esquema completo de historia, pasada, presente y futura.

Fue un libro de enorme influencia en toda la Edad Media, en especial en las luchas de la Iglesia con los príncipes seculares. Como algunos otros libros muy grandes, se ofrece a la memoria de los que lo han leído como algo mejor de lo que aparece en la relectura.

Contiene mucho que difícilmente nadie en los días presentes puede aceptar, y su interés central está algo oscurecido por las excrecencias pertenecientes a su época.

Pero la amplia concepción del contraste entre Ciudad de este mundo y la Ciudad de Dios ha seguido siendo una inspiración para muchos, y aun ahora puede ser expuesta en términos no teológicos.

El libro comienza con consideraciones motivadas por el saqueo de Roma y encaminadas a demostrar que cosas aún peores ocurrían en los tiempos precristianos.

Entre los paganos, que atribuían el desastre a la cristiandad, hay muchos, dice el santo, que durante el saqueo buscaron refugio en las iglesias, a las que los godos, porque eran cristianos, respetaron.

En el saqueo de Troya, por el contrario, el templo de Juno no dispensó ninguna protección, ni los dioses preservaron la ciudad de la destrucción. Los romanos nunca respetaron los templos de las ciudades conquistadas; en este aspecto, el saqueo de Roma fue de lo más moderados y su mitigación fue un resultado del cristianismo.Llega luego a la perversidad de los dioses paganos.

Roma fue siempre perversa, desde el rapto de las mujeres sabinas en adelante. Muchos capítulos están dedicados a la pecaminosidad del imperialismo romano. No es verdad que Roma no sufriese antes de hacerse cristiano el Estado; desde los galos y las guerras civiles sufrió tanto como desde los godos y más.

GOTAS DE SABIDURÍA

- "Oscilo entre lo que la realidad me obliga y lo que la imaginación me sugiere"

Nelide Piñón (escritora brasileña)

- "Nuestro paso por la tierra es tan corto, que sufrir es una pérdida de tiempo"

- "Una bomba hace más ruido que una caricia, pero por cada bomba que destruye, hay millones de caricias que alimentan la vida".

- "Cuando la vida te promete mil razones para llorar, demuéstrale que tienes mil y una razones por las cuales sonreir"

Facundo Cabral

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MOMENTOS QUE HAN DEJADO HUELLAS

LOS PASTELES VERDES




LOS ÁNGELES NEGROS




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DR. PABLO ALBÁN

CUANTA SOLEDAD SIN DESTINO NI RETORNO

Dentro de él, no queda nada, los recuerdos, como granos de arena en lenta angustiante agonía el viento se encargó de desaparecer con leve soplo los trazos más recientes hasta erosionar los más profundos renglones.

El abrazo protector de quien lo estima trata de comprender la nada con dolor de duelo por el amigo convertido en antiguo reloj de dos receptáculos unidos por un comunicante tenue, que por gravedad cae nada, ha perdido su razón de ser, la arena.

Cuanta soledad en esta imagen de Juan Carlos I de Borbón, rey de España sumido en la tristeza y la angustia que le inspira Adolfo Suarez, ex presidente de España aquejado del mal de Alzheimer.

Cuanta Soledad sin destino ni retorno



Su amigo
Dr. Pablo Albán
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Dr. Pablo Albán

LAS PANDILLAS JUVENILES Y LA IDENTIDAD NEGATIVA

La mejor forma de impedir que se extienda la ola de violencia... una de las medidas está en los colegios... cambiar el plan de estudios secundarios, dos años de estudios generales y el resto de preparación de acuerdo a sus posibilidades para incorporarse competitivamente al sistema económico dependiente o independientemente.

Lamentablemente los colegios militarizados con internado no son solución...

En la práctica médica-psiquiátrica no es infrecuente encontrar jóvenes por intento de suicidio por haber fracaso en el ingresos a la universidad...

Muchos jóvenes termina la secundaria sin ninguna preparación para enfrentarse al mundo en que la falta de oportunidades para abrirse camino para desarrollarse independientemente se encuentran sin una formación adecuada para desempeñarse en trabajos cualificados los conduce a un síndrome de desadaptación.

Son pocos los que gozan de influencias familiares, amigos, o de la suerte...

A los jóvenes hay que inculcarle que no solo puede vivir el presente... para evitar la frustración futura... así se tenga las condiciones logísticas para alcanzar alguna meta.

Muchos jóvenes recurren a los partidos políticos... y estas entidades los utilizan para conseguir sus propósitos... muchos se forman en la fuerzas de choque... aprendiendo conductas psicopáticas... que no son raras observarla hasta en los institutos superiores, en el que muchos acuerdos no son en aras de mejoras del nivel académico sino resultado de consignas "llevar agua para su molino". ¿Será el quid del problema qué las universidades latinoamericanas en el ranking mundial de eficiencia ocupan los útlimos lugares?

John Conger apunta que el mundo actual cada vez más complejo y difícil de dominar las tareas de desarrollo de la adolescencia. Tanto padres como adolescentes se enfrentan a una sociedad que cambia con rapidez y que a menudo se encuentra profundamente dividida, en la cual se ha dibilitado la autoridad del adulto, se cuestiona la validez de muchas instituciones sociales tradicionales y donde solo quedan unos cuantos patrones sociales coherentes que sirven de guía.

Pero, como siempre ha ocurrido en Occidente, los padres constituyen la influencia externa más importante para apoyar u obstaculizar al adolescente promedio en la obtención de una identidad satisfactoria.

Ser padre -o adolescente- jamás ha sido fácil y en el actual mundo de rápidos cambios constituye aún más fuerte que nunca.

Los padres pueden desempeñar un papel importante al ayudar o frenar el desarrollo de un fuerte sentido de identidad.

Sin embargo por desgracia, la única protección de algunos adolescentes, contra la confusión de su identidad, es el desarrollo de una identidad negativa. En lugar de arriesgarse a fracasar, luchando en forma continua contra todas las fuerzas sociales que intentan "anularlos", algunos pueden adoptar una identidad negativa, desviada, enorgulleciéndose de lograr una inexistencia totalmente coherente. Esto puede observarse en el caso de algunos delincuentes y "parásitos sociales".

Origen de la pandillas delincuenciales.

GOTAS DE SABIDURÍA

- "Perder la buena reputación es como estar muerto en vida"
Graffiti en un muro del Congreso de la República

- "La ignorancia nunca da felicidad; relega al olvido"

- "El olvido es la única venganza y el único perdón"
Jorge Luis Borges escritor argentino (1899-1986)

- "Los fines los elige hasta el mono, solo el hombre elige los medios"
Adhous Huxley escritor anarquista inglés 1894-1963.

- "Dale a un buen hombre conocimiento y allí cierras el círculo del éxito"
Confucio letrado y filósofo chino 551-479 a.C.

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Tiene casi veinte años y ya está-
cansado de soñar,-
pero tras la cementera está su hogar,-
su mundo, su ciudad.-
Piensa que la alambrada sólo es-
un trozo de metal,-
algo que nunca puede detener-
sus ansias de volar.-

Libre,-
como el sol cuando amanece,-
yo soy libre como el mar...-
...como el ave que escapó de su prisión-
y puede, al fin, volar...-
...como el viento que recoge mi lamento-
y mi pesar,-
camino sin cesar-
detrás de la verdad-
y sabré lo que es al fin, la libertad.-

Con su amor por montera se marchó-
cantando una canción,-
marchaba tan feliz que escuchó-
la voz que le llamó,-
y tendido en el suelo se quedó-
sonriendo y sin hablar,-
sobre su pecho flores carmesí,-
brotaban sin cesar...-

Libre,-
como el sol cuando amanece,-
yo soy libre como el mar...-
...como el ave que escapó de su prisión-
y puede, al fin, volar...-
...como el viento que recoge mi lamento-
y mi pesar,-
camino sin cesar-
detrás de la verdad-
y sabré lo que es al fin, la libertad.-

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DR. PABLO ALBAN

LA EXPRESIÓN Y LOS SENTIMIENTOS - "MI HERMANO DEL ALMA"

SE PUEDE DECIR A PARTIR DE LA EXPRESIÓN QUE EMOCIONES EXPERIMENTAN ESTAS PERSONAS

Leonard Kristal apunta las emociones "encienden" nuestro estado de ánimo, agregando colorido a la conducta y a las manifestaciones comunes. Así, podemos estar de un humor "negro", tener una melancolía "gris" o bien ver todo "color de rosa". Una expresión de "impasibilidad" probablemente provocará la pregunta "¿Qué te pasa?". Si una persona manifiesta continuamente una aparente falta de emociones, puede pensarse que tiene algún trastorno psicológico.

Al igual que la motivación, es difícil definir la emoción. Se trata de un estado psicológico subjetivo, a menudo considerado como la expresión evidente de una motivación. Cuando decimos sentirnos "emotivos", a lo que nos referimos es a algo que nos "agita" y trastorna en nuestro interior.

Este sentimiento generalmente se origina de los estímulos ambientales transmitidos por variables cognoscitivas o fisiológicas.

El miedo, la ira, el odio, los celos y el éxtasis son emociones intensas. Cuando más grande es su intensidad, tanto más trastornan nuestros patrones de conducta.
Por otro lado las emociones positivas, tales como el amor, el afecto y la ternura, estimulan las relaciones constructivas y satisfactorias, haciendo que valga la pena vivir.
La interpretación de las emociones
En las sociedades occidentales tenemos a emplear la comunicación no verbal o silenciosa para expresar gran parte de cuanto queremos decir. No obstante, nuestras emociones no siempre son fáciles de interpretar. Las personas fácilmente identifican emociones "no complicadas", tales como la sorpresa, la felicidad, la tristeza o la ira... Cuando surgen emociones más complejas, como la verguenza y la confusión, dependemos por completo de los indicios contextuales para identificarlas. Las lágrimas en una boda, en un funeral o en un espectáculo divertido, obtienen su significado, su valor expresivo a partir del contexto.
Al "interpretar" las emociones de las demás personas, nos supeditamos a los indicios externos evidentes, tales como la expresión facial y los movimientos corporales. Pero, en el caso de nuestras propias emociones, conocemos su aspecto oculto.
Los investigadores en los últimos años han creado varias ramas para estudiar estos aspectos de la comunicación humana: la cinésica (kinésica).
La interacción con miembros de otros grupos culturales puede crear varios problemas . Las mismas señales puede transmitir significados diferentes en culturas distintas. El tacto tiene una importancia diferente en las "culturas de contacto", en la cuales es común tocarse, que en las "culturas de no contacto" y esto puede causar muchos malos entendidos.

En este caso no es difícil adivinar de que expresión se trata.

"¡He allí el resultado de comer harta pasta!"

Contemplando cosas menos triviales que estirar una goma de mascar

El escándalo de los streakers y otra la intervención policial, ahora que conoce la situación adivina lo que sentía este hombre?

No se trata de una perversión, solo de la "perversidad" del macho

Biblioteca Salvat - Grandes Temas

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Tu eres mi hermano del alma realmente un amigo.-
Que en todo camino y jornada este a siempre conmigo.-
Aunque eres un hombre aun tienes alma de niño.-
Aquel que me de a su amistad, su respeto y cariño.-
Recuerdo que juntos pasamos muy duros momentos.-
Y tu no cambiaste por fuertes que fueran los vientos.-
Es tu corazón una casa de puertas abiertas.-
Tu eres realmente el más cierto en horas inciertas.-

En ciertos momentos difíciles que hay en la vida.-
Buscamos a quien nos ayude a encontrar la salida.-
Y aquella palabra de fuerza y de fe que me has dado.-
Me da la certeza que siempre estuviste a mi lado.-
Tu eres mi amigo del alma en toda jornada.-
Sonrisa y abrazo festivo a cada llegada.-
Me dices verdades tan grandes con frases abiertas.-
Tu eres realmente el mas cierto de horas inciertas.-

No preciso ni decir, todo eso que te digo.-
Pero es bueno así sentir que eres tu mi gran amigo.-
No preciso ni decir, todo eso que te digo.-
Pero es bueno así sentir que yo tengo un gran amigo.-
No preciso ni decir, todo eso que te digo.-
Pero es bueno así sentir que eres tu mi gran amigo.-
No preciso ni decir, todo eso que te digo.-
Pero es bueno así sentir que yo tengo un gran amigo-
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DR. PABLO ALBAN

ANDALUCES Y CATALANES ¿COINCIDEN LOS AUTO Y HETEROESTEREOTIPOS?

En una investigación realizada sobre una muestra de universitarios de distintas nacionalidades o regiones de España, se analizaron los respectivos autoestereotipos (lo que el pueblo piensa de sí mismo) y heteroestereotipos (lo que otros pueblos piensan de él) .

Se comprobó que mientras algunos rasgos aparece tanto en el auto como en el heteroestereotipo, otros eran aplicados en porcentajes muy diferentes en ambos casos.

A continuación, aparecen algunos datos obtenidos en relación al estereotipo de andaluces y catalanes.

ANDALUCES: Rasgos comunes en el auto y en el heteroestereotipo: graciosos, exagerados, juerguistas, alegres, abiertos. Con mayor porcentaje en el autoestereotipo: cariñosos, serviciales, sencillos, honrados. Con mayor porcentaje en el heteroestereotipo: charlatanes, vagos, fanfarrones.

CATALANES: Con porcentajes similares en el auto y heteroestereotipo: prácticos, emprendedores, trabajadores, inteligentes. Con porcentaje superior en el autoestereotipo: responsables, reflexivos, hogareños, amantes de su tierra. Con porcentaje superior en el heteroestereotipo: ambiciosos, tacaños, orgullosos, separatistas.

(J.L. Sangrador: Estereotipos de las nacionalidades y regiones de España. Centro de Investigaciones sociológicas. Madrid, 1981)

¿Cómo nos evaluamos los peruanos, y nos evalúan en su diferenes regiones más represenativas: Norteños: piuranos; selváticos: loretanos; serranos: huancainos, puneños; sureños: arequipeños; capitalinos: limeños etc?

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ISABEL PANTOJA - PALAU MÚSICA CATALANA - BARCELONA


isabel pantoja - palau musica catalana barcelona 1/14

ECOS ANDALUCES



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DR. PABLO ALBÁN

ELEVADO A LA DIGNIDAD DE UN DIOS

¿Qué significado tenía para los primeros cristianos la fantasía de un hombre agonizante elevado a la dignidad de un Dios?

Tal como lo observara acertadamente Reik, tenemos aquí el antiguo mito de la rebelión del hijo una expresión de impulsos hostiles hacia el Dios padre.

Ahora comprendemos que significado debe haber tenido este mito para los adeptos de la primitiva cristiandad.

Esta gente odiaba intensamente a las autoridades, que representaban al poder “paterno”, en suma todos los dominadores, que los excluían del goce de la vida, y que en su mundo emocional desempeñaban el papel del padre severo, prohibitivo, amenazador, atormentador.

También debía odiar a ese Dios que era un aliado de sus opresores, que les permitía sufrir y ser oprimidos.

A ellos les parecía desesperado intentar lograrlo en la realidad y derrocar y destruir a sus amos actuales por la fuerza. Y así satisfacían sus deseos en una fantasía.

En conciencia no se atrevía a calumniar al Dios paternal. El odio consciente estaba reservado para las autoridades, no para la elevada figura paterna, el ser divino propiamente dicho.

Pero, la hostilidad inconsciente hacia el padre divino, encontró expresión en la fantasía de Cristo. Pusieron un hombre a la vera de Dios, y lo hicieron regir junto con Dios padre. Este hombre, que se convirtió en Dios, y que como humanos se podían identificar, representaban sus deseos edípicos; era un símbolo de su hostilidad inconsciente hacia Dios padre, pues si un hombre se podía convertir en Dios, este último quedaría privado de su privilegiada posición paterna de ser único e inalcanzable.

La creencia de la elevación del hombre a la dignidad de Dios era por lo tanto la expresión de un deseo inconsciente de eliminar al padre divino.
Erich Fromm: "El Dogma de Cristo"
PSICOTERAPIA
EL INDOMABLE WILL HUNTING
MATT DAMON - ROBIN WILLIAMS
VÍDEOS GRACIAS A YOUTUBE
RESUMEN DE LA PELÍCULA
La mente más brillante de la mejor universidad de los EE.UU: no es un profesor, sino Will Hunting (Matt Damon), el muchacho que limpia los pisos, sin embargo Will es un muchacho obstinado, que no aprende de las lecciones de la vida. Frente a una sentencia de prisión por repetidos delitos cometidos (robos, agresión a la policía, vandalismo, suplantación de identidad militar, múltiples ingresos a hogares de adaptación, huérfano criado en orfanato y en adopción con padre substituto agresivo).
El profesor “Gerard Lambeau” (ganador del Premio “Field” de matemáticas, paga la fianza de 50,000 dólares, bajo dos condiciones, su supervisión, reunirse semanalmente para comprobar los problemas de matemática avanzada y tener asistencia con un psicoterapeuta (Robin Williams). Es la única persona de entrever su verdadera capacidad en potencia, comienza por ganar su confianza. (Si un paciente no confía en ti, no es honesto contigo, entonces la terapia no sirve de nada), intercambian aspectos biográficos de sus vidas.
Todo aquel que trata de consolar a un amigo atribulado, tranquilizar a u n niño temeroso o ayudar a alguien a vivir una experiencia aterradora, practica en cierto sentido psicoterapia. En cuanto trata por medios psicológicos de restablecer el perturbador equilibrio emocional de otra persona. Todos practicamos terapia de apoyo emocional, el médico general también provoca en el paciente el fenómeno inconsciente de la transferencia aun cuando ni siquiera conozca su existencia.
Como cualquier terapéutica, el psiquiatra tiene por objeto la promoción de la salud, más específicamente de la salud mental. En esta operación participan tres elementos: el terapeuta o médico, el enfermo y el remedio, para obrar sobre el paciente, aliviándolo de sus síntomas y facilitando el despliegue de sus potencialidades creativas y adaptativas.
La vida se torna cada vez más compleja, dependemos en grado extremo, los unos de los otros para asegurarnos la satisfacción de las necesidades básicas de la vida, y, sin embargo, a pesar de nuestra gran interdependencia, vivimos en una sociedad libre, y competitiva, donde cada persona se esfuerza por ser “individuo” con sus específicas aspiraciones de autoafirmación, somos a un tiempo amigos y rivales, hasta los países deben trabajar en “antagónica cooperación” los unos con los otros.




PSICOTERAPIA



Esta película fue presentada en Cine Forum, dentro del Progama de Salud Mental del hospital "Daniel A. Carrión" (Callao-Perú), dirigido a los estudiantes de 4º y 5º de secundaria. Al final exponían por escrito sus impresiones, he aquí algunas
“No soy inteligente como Will pero trato de serlo, me siento solo como Will… peor sin amigos… pero estudiar para que… no se para que estudio… el colegio no prepara para nada… “solo sé que nada se”… secundaria “bueno para nada”… solo memorizar y después nada queda… para ingresar a la universidad hay que prepararse en un instituto… de que sirve la secundaria…"
"Creo que esta película debe verla mi padre… para que sepa lo importante que es el abrazo… algunas veces ser mi amigo… "
"Lo que siento por mi padre es temor… miedo cuando llega del trabajo…. Nada encuentra bien… todos estamos atentos a lo que el quiere… cuando no está nos sentimos felices… ojalá encuentre alguién que me ayude como a Will."
SU AMIGO
DR. PABLO ALBAN

"MAS QUE DIALOGAR, ISRAEL Y PALESTINA, DEBEN ESCUCHARSE"

"Más que dialogar, Israel y Palestina deben escucharse"
Paul R. Mendes Flohr.

"El hombre no es más que una caña, la más débil de la Naturaleza; pero es una caña pensante. No hace falta que el Universo entero se arme para aplastarla; un poco de vapor, una gota de agua basta para matarlo.

Pero aun cuando el Universo lo aplastara, el hombre sería aún superior a lo que le mata, porque sabe que muere y por qué muere.

Y el Universo no sabe nada de esto."

Pascal (Pensamientos).

MÚSICOTERAPIA
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CARLOS GARDEL
"YIRA-YIRA"




TOMO Y OBLIGO




SU AMIGO
DR. PABLO ALBAN

SIN MÚSICA NO HAY NOSTALGIA

Una melodía en el recuerdo, nos trasporta en el vórtice del tiempo a un lugar borrado por la bruma del olvido, disipándose... se nos hace cada vez más nítida las figuras sobre el fondo, los rostros de los seres que nos crearon y trataron de moldear nuestro mundo interior a su semejanza, para que nuestras vidas que también era las suyas, sus experiencias amortiguaran las frustraciones, los infortunios, los golpes sean menos traumáticos, la mano amiga para superar los obstáculos.
El Padre, nuestro héroe cuando niños, su sola presencia ahuyenta nuestros miedos reales o ficiticios. También los provoca como el Dios, que protege pero también castiga, si se rompe las reglas de convivencia, lentamente nos vamos adaptando, hay leyes, deberes y derechos se van intronizando en nuestro ser.
Quizá no hay mejor regalo que el abrazo y elevarse sobre él apoyado sobre sus hombros... como no recordarlo... remembranzas que se exacerban cada 3º domingo de Junio... pero la nostalgia repica acorde con la música... entonada por él muchas veces celebrando un evento o mitigando alguna pena... cadencias de su época... de su lugar... su terruño... quizá una ópera, un huayno, un yaraví, un triste con fuga de tondero, una marinera, un vals criollo, un tango... su silbido o tarareado o... en una serenata... con guitarra, cajón y castañuelas o... su disco favorito...
Un tango en la voz de Carlos Gardel, un vals criollo de Felipe Pinglo Alva y un famoso yaraví "La Despedida" del compositor médico moqueguano, Lino Urquieta... cadencias que cala en mi... sus notas transcurren lentamente... a raudales compactada... añorando mi niñez, mi juventud... la madurez que era de mi viejo y ahora con su recuerdo solo mía.
Su amigo
Dr. Pablo Albán
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(Vìdeos, gracias a YOUTUBE)
"VOLVER"



Yo adivino el parpadeo-De las luces que a lo lejos-van marcando mi retorno...
-Son las mismas que alumbraron-Con sus palidos reflejos-Hondas horas de dolor..
-Y aunque no quise el regreso,-Siempre se vuelve al primer amor..-La vieja calle donde el eco dijo-Tuya es su vida, tuyo es su querer,-Bajo el burlon mirar de las estrellas-Que con indiferencia hoy me ven volver...
-Volver... con la frente marchita,Las nieves del tiempo platearon mi sien...-Sentir... que es un soplo la vida,-Que veinte años no es nada,-Que febril la mirada, errante en las sombras,-Te busca y te nombra.-Vivir... con el alma aferrada-A un dulce recuerdo-Que lloro otra vez...
-Tengo miedo del encuentro-Con el pasado que vuelve--A enfrentarse con mi vida...-Tengo miedo de las noches-Que pobladas de recuerdos-Encadenan mi soñar...-Pero el viajero que huye-Tarde o temprano detiene su andar...-Y aunque el olvido, que todo destruye,-Haya matado mi vieja ilusion,-Guardo escondida una esperanza humilde-Que es toda la fortuna de mi corazón.
-Volver... con la frente marchita,-Las nieves del tiempo platearon mi sien...-Sentir... que es un soplo la vida,-Que veinte años no es nada,-Que febril la mirada, errante en las sombras,-Te busca y te nombra.-Vivir... con el alma aferrada-A un dulce recuerdo-Que lloro otra vez...

"EL ESPEJO DE MI VIDA" (Vals criollo)


"LA DESPEDIDA" (yaraví)
Ay que lejo me lleva el destino...

EL TABACO UNA FUENTE DE INGRESO DE LOS GOBIERNOS

Freacesc Freixa relata lo que todos observamos pasivamente, el cultivo de las drogas constituye en muchos países más que tema de preocupación médica o policial, una forma de vida casi indispensable para amplios sectores de campesinos y un poderoso motor de la actividad mercantil e industrial y del presupuesto de sus Gobiernos.

Algo así sucede con el tabaco en Estados Unidos, con el cultivo de la coca y el tráfico de la cocaína en Bolivia, Perú, Colombia o con la producción de bebidas alcohólicas en los países del área mediterránea europea.

Colosales y no controlados intereses mueven en la actualidad el mercado mundial de las drogas, legales e ilegales. Porque este mercado existe realmente, y tiene sus canales de penetración, su "prestigio de marca" e "imagen" y sus órganos de propaganda, a veces muy peculiares. La publicidad de los tóxicos, encubierta o manifiesta, persigue suscitar su necesidad en el individuo y en el conjunto de la sociedad, creando así la base estable de su comercio.

El volumen de dinero que circula anualmente alrededor de semejante negocio es impresionante y origina pingües beneficios, tanto para la redes del tráfico clandestino - incluido los Paraísos Fiscales- como para la economía de drogas legales e ilegales de ciertas Gobiernos.

Tanto el alcohol como el tabaco son negocios que mueven miles de millones. Por una parte, en el sector industrial, que en sus facetas de producción, manufacturación y comercialización, produce saneados ingresos a las industrias y crea miles de puestos de trabajo. Por otro en la Hacienda Pública, que los grava con impuestos especiales.

EL TABACO ¿DROGA DE INICIACIÓN?

¡Por fín! tras un largo año de esfuerzo, ha aprobado la Secundaria. Al año siguiente la Universidad. Para celebrarlo nada mejor que un cigarrillo. Ya es mayor ya puede fumar. Su padre está satisfecho - Este tipo de episodio se vivió hace algunas décadas- la verdad es que el/la muchacho-a, lo lleva haciendo desde por decir un número 14 años... muchas veces antes... en el baño o a la salida del colegio. Es frecuente que libremente por cuenta propia consiguen la carta de legalidad.

Si se le dijera al padre que su hijo está utilizando un estupefaciente, probablemente quedaría muy sorprendido. Al fin y al cabo él también fuma, desde hace muchos años y no le ha pasado nada, o casi nada aparentemente. Bueno... tal vez un poco de tos por la mañana y lo de aquella temporada que intento dejar el cigarrillo y se pasó varios días como una fiera enjaulada, hasta que encendió otra vez el primero de sus veinte pitillos diarios. Pero bueno... eso le pasa a gran cantidad de gente ¡Y es legal¡ ¿No?

¿Debería de serlo?
Aunque millones de personas en todo el mundo lo fumen, masquen o aspiren, aunque sea una fuente de saneados ingresos para los Gobiernos que tienen su monopolio, aunque se anuncie a bombo y platillo desde cada esquina, el tabaco no deja de ser una droga que produce una toxicomanía inferior pero muy similar al opio.

La mayoría de los fumadores se inician muy pronto, casi en la adolescencia y generalmente como una forma de imitar a los mayores. El influjo de la publicidad es muy fuerte, el triunfador siempre fuma, el tabaco americano preferentemente...
Luego con los años llega la tos mañanera, la bronquitis crónica, el no poderlo dejar y si hay mala suerte el cáncer.

La Organización Mundial de la Salud ha sido taxativa hay que elegir entre Salud y tabaco.

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MÚSICOTERAPIA

(Vídeo, gracias a YOUTUBE)

Yo quiero luz de luna-Para mi noche triste-Para cantar divina-La ilusión que me trajiste-Para sentirte mía-Mía tú como ninguna-Pues desde que te fuiste-No he tenido luz de luna-Yo siento tus amarras-Como garfios como garras-Que me ahogan en la playa-De la farra y del dolor-Y siento tus cadenas arrastrar -En la noche callada-Que sea plenilunada-Azul como ninguna-Pues desde que te fuiste
No he tenido luz de luna-Pues desde que te fuiste-No he tenido luz de luna-Si ya no vuelves nunca-Provincianita mía-A mi celda querida-Que esta triste y esta fría
Que al menos tu recuerdo-Ponga luz sobre mi bruma-Pues desde que te fuiste-No he tenido luz de luna-Yo siento tus amarras-Como garfios como garras-Que me ahogan en la playa-De la farra y del dolor-Y siento tus cadenas arrastrar-En la noche callada-Que sea plenilunada-Azul como ninguna-Pues desde que te fuiste
No he tenido luz de luna-Pues desde que te fuiste-No he tenido luz de luna...

SU AMIGO

DR. Pablo Albán

"LA MAMMA MORTA"... LA FLOR BLANCA

¡La madre muerta
en la puerta de mi cuarto;
Moría y me salvaba!
después, de madrugada

La madre muerta... recordando la época de mi infancia, la flor blanca en el ojal o fijada con un imperdible en el mandil blanco del niño huérfano... observábamos con profunda tristeza al que la portaba... nos sentíamos muy afortunados los que portábamos una del color rojo. El color de la flor marcaba la diferencia de nuestro estado ánimo. Luego venía la catarsis, en las celebraciones de los que nos sentíamos cobijados por el seno materno e identificados con el dolor de aquellos que lo había perdido... que encontraban refugio en la profesora del aula...

El tiempo transcurría... la flor natural se trocaba en artificioso... se iba perdiendo lo místico del homenaje... era habitual el segundo domingo de mayo, en el pecho de niños, jóvenes y adultos el distitivo... en el anonimato ahora, cada uno transita con sus sentimientos sin compartirlos.

Quedaron atrás las tarjetas... cada día tratamos intimar canalizando nuestras simpatías, afectos, emociones por vías cada vez más sofisticadas sin el color de la flor que paradójicamente reúne todos los colores: la blanca... y la flor roja que se llena con el amor de la madre aún presente...

Un saludo para todas las madres del mundo

Su amigo

Dr. Pablo Albán

LA MAMMA MORTA

Basada en la vida del poeta francés Andrea Chénier (siglo XIX) esta ópera contiene fragmentos interpretativos sublimes como la famosa aria “La Mamma Morta” que podrás oír a continuación. Magdalena, personaje femenino, es interpretada magistralmente por Maria Callas en una de sus actuaciones más aclamadas por los aficionados a este género musical.

(Vídeo gracias a YOUTUBE)


La mamma morta m'hanno - alla porta della stanza mia; - Moriva e mi salvava! -poi a notte alta -io con Bersi errava, -quando ad un tratto -un livido bagliore guizza -e rischiara innanzi a' passi miei -la cupa via! -Guardo! -Bruciava il loco di mia culla! -Così fui sola! -E intorno il nulla! -Fame e miseria! -Il bisogno, il periglio! -Caddi malata, -e Bersi, buona e pura, -di sua bellezza ha fatto un mercato, -un contratto per me! -Porto sventura a chi bene mi vuole! -Fu in quel dolore -che a me venne l'amor! -Voce piena d'armonia e dice: -'Vivi ancora! Io son la vita! -Ne' miei occhi è il tuo cielo! -Tu non sei sola! -Le lacrime tue io le raccolgo! -Io sto sul tuo cammino e ti sorreggo! -Sorridi e spera! Io son l'amore! -Tutto intorno è sangue e fango? -Io son divino! Io son l'oblio! -Io sono il dio che sovra il mondo -scendo da l'empireo, fa della terra -un ciel! Ah! -Io son l'amore, io son l'amor, l'amor' -E l'angelo si accosta, bacia, e vi bacia la morte! -Corpo di moribonda è il corpo mio. -Prendilo dunque. -Io son già morta cosa!-

Su amigo
Dr. Pablo Albán

SEXO POR AMOR

Con dedos tranquilos tejió algunas flores de nomeolvides en el delicado vellón pardo del monte de Venus.
"¡He ahí!" dijo "He ahí nomeolvides en el sitio correcto".
Ella miró las extrañas y pequeñas flores lechosas entre el culantrillo pardo en el extremo inferior de su cuerpo.
"¿Acaso no es bonito?! dijo ella
"Bonito como la vida", él contestó.
D. H. LAWRENCE (1928) "Lady Chatterly's Lover

¡Qué deliciosas y cándidas son las teorías! Pero hay una voluntad oculta detrás de todo esto. Hay una voluntad oculta e implacable detrás de todas las teorías sobre el sexo. Esta es la voluntad de negar, de borrar el misterio de la belleza.
D.H. LAWRENCE (1939) "Sex versus Loveliness".

LA SEXUALIDAD Y LA RELIGION

-No es nueva la idea de que la sexualidad humana no está atada a su función reproductiva.
En forma periódica la tradición religiosa ha procurado repudiar esta idea, pero no puede suprimirse en forma dogmática.

La tecnología de la anticoncepción ha refinado más áun nuestra capacidad de separar la sexualidad de la reproducción.
Sin embargo, puesto que los puntos de vista religioso y tradicional ocupan un sitio importante en nuestro sistema de valores, tal vez aún nos sintamos culpables por sucubir a los que se ha llamado en forma peyorativa nuestros instintos más bajos.

Las unidades que llamamos familias sin duda se ocupan de mucho más que la procreación y socialización. Toman en cuenta por igual la producción, intercambio, poder, desigualdad y status.
Cuando aceptamos totalmente que la familia es una parte integral de la estructura política y económica de la sociedad, al igual que una unidad reproductiva, nos liberamos por fin de la preocupación injustificada sobre las funciones procreativas y todas las ideas que son consecuencia de este punto de vista.
(Yanagisako, 1979).

LA SEXUALIDAD HUMANA

Caracteriza a la especie humana.
Es multifacética.
Es una invitación a compartir con plenitud la experiencia humana.

No obstante, comprender el significado completo de nuestra sexualidad nos causa temor.

Todas sus parte son como los fragmentos de vidrio de un caleidoscopio, pues producen la ilusión de un gran diseño simétrico.

Dése el caleidoscopio a otra persona, y después de cada ligera vuelta o vibración cambia el diseño..

Cada observador ve un nuevo diseño, que no es menos impresionante que el anterior, ni más impresionante que el siguiente.

Cada observador ve los mismo fragmentos, pero en disposición diferente.

Cada uno puede describir los fragmentos individuales, pero también cada uno percibe lo que parece un diseño nuevo por completo.

Así ocurre con nuestras percepciones de la sexualidad humana.

Estas percepciones son tan individuales como nuestra sexualidad. Es necesario apreciar las diferencias entre nosotros.

Nuestro sentimiento de autovalía depende de las cualidades peculiares que cada uno de nosotros considera que puede aportar al mundo, u a otro ser humano.

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(Mi agradecimiento a YOUTUBE)

ESTA COBARDÍA

SU AMIGO
DR. Pablo Albán

LOS MIEDOS

“Sufro con todos aquellos que tienen miedo. Yo mismo sufro de eso. Se dice que la mayor parte de los trastornos de ansiedad se curan rápida y fácilmente. ¿Por qué entonces no hemos sido sanados? ¿Será porque en el mundo nada es sano? ¿Por qué debemos ser curados precisamente nosotros?"
Elfriede Jelinek, (1946) autora teatral, novelista y ensayista austriaca, Premio Nobel de Literatura 2004. No asistió a la ceremonia de entrega de su premio debido a su fobia social.

- Quien en algún momento su vida no ha tenido un episodio de miedo... aunque estudios demuestran que están incluido en nuestra carga genética, como una adaptación biológica sumándose los adquiridos inculcados por la sociedad: los cuentos de terror, los mitos y leyendas, miedo al peligro, a los castigos muy fuertes... muchas veces influidos por la religión...

- La percepción de miedo o sentirse amenazado acompañado de una sensación de vulnerabilidad y de preparativos para reaccionar,

- Que tal estado se denomine miedo o ansiedad dependerá de las circunstancias. Si la reacción se justifica a causa de la situación decimos que se trata de miedo. Si no es así la llamamos ansiedad.

- Tenemos miedo al sufrimiento… a la muerte… tantas cosas que nos desestabiliza que nos hacen perder el rumbo..

- Viene a colación este relato que deja una reflexiva enseñanza

-Dos hombres fueron condenados. La sentencia consistía en que en un día determinado, en veinte años, serían torturados lentamente hasta la muerte. Al escuchar la sentencia, el más joven se retorció de la pena y del dolor, y a partir de ese día, cayó en una profunda depresión.

"¿Para qué vivir?" se preguntaba, "si de todas maneras van a arrebatarme la vida, y de una manera inconcebiblemente terrible?"

- Desde ese día nunca fue el mismo. Cuando alguno de sus cercanos, compadecido por su estado, le ofrecía apoyo para tratar de alegrarlo, respondía rencorosamente diciendo: - Claro, como tú no tienes que cargar mis penas, todo te parece fácil. En otras ocasiones también replicaba: - Tú no sabes lo que sufro, no es posible que me entiendas... Y, a veces, alegaba en voz alta: - ¿Para qué me esfuerzo? Si de todas formas...

- Y así, poco a poco, el hombre se fue encerrando en su amarga soledad y murió mucho antes de que se cumpliera el plazo de los veinte años.

-El otro hombre, al escuchar la sentencia, se asustó y se impresionó, sin embargo a los pocos días resolvió que, como sus días estaban contados, los disfrutaría. Con frecuencia afirmaba: - No voy a anticipar el dolor y el miedo empezando a sufrir desde ahora. Otras veces decía: - Voy a agradecer con intensidad cada día que me quede. Y, en vez de alejarse de los demás, decidió acercarse y disfrutar a los suyos, para sembrar en ellos lo mejor de sí.

- Cuando alguien le mencionaba su condena, respondía en broma: - Ellos me condenaron, yo no me voy a condenar sufriendo anticipadamente y, por ahora, estoy vivo.

- Fue así que, paulatinamente, se convirtió en un hombre sabio y sencillo, conocido por su alegría y su espíritu de servicio. Tanto, que mucho antes de los veinte años, le fue perdonada su condena.

- El 99% de tus miedos no se realizarán. Cree en tu fuerza, disfruta la libertad de ser feliz. La verdadera libertad no está en lo que haces, sino en la forma como eliges vivir lo que haces, y sólo a ti te pertenece tal facultad.

- Aunque el miedo a morir y la ansiedad por la muerte han recibio atención en la literatura. Debe recordarse, que aunque la muerte es universal, en sus mentes inconscientes no puede imaginar la propia.

- Ante una noticia de padecer una enfermedad incurable que lo va llevar irremediablemente a la muerte, Kubler Ross (1969) describe las etapas por las que pasa el paciente:

1º Negación: "No puede ser verdad" (ante una realidad dolorosa, no la acepta comportándose como si no existiera)

2º Ira: el paciente se pregunta ¿Por qué yo? (La paradoja primaria aunque la persona reconoce que la muerte es universal, en su mente inconsciente no puede imaginar la propia)

3º El regateo: el tiempo y el dolor, un pacto con Dios o con el destino. Representa una extensión de la actitud infantil

4º Depresión reactiva y preparatoria: va perder todo y a los que quiere.

5º Aceptación: acepta lo inevitable de su muerte, sin renunciar a la esperanza, que muchas veces influirá en alargar la vida... debemos asimilar la metáfora que nos deja la reseña anteriormente descrita.

SINOPSIS DE LA PELÍCULA "PHILADELPHIA"

Andrew Beckett es un joven y ambicioso abogado con una brillante carrera por delante. Querido por sus jefes, Andrew ocupa progresivamente lugares de mayor responsabilidad en el seno del despacho donde trabaja.Sin embargo, un día es despedido sin razón aparente. Portador del virus del SIDA, el letrado, convencido de haber sido víctima de una clara situación de prejuicio, acude a varios abogados para llevar el caso a los tribunales, recibiendo negativas constantemente.Solamente Joe Miller, un jurista de color cargado de sentimientos homofóbicos, acepta la defensa de Andrew.

PHILADELPHIA - TOM HANKS- MARIA CALLAS - LA MAMMA MORTA

Cortesia de YOUTUBE

Fragmento del film Philadelphia, donde Tom Hanks intenta explicar a Denzel Washington, como la Ópera nos consigue emocionar. Para ello utiliza el ária "La Mamma Morta" de la ópera Andrea Chenier de Giordano interpretada por la divina Maria Callas. Una imagen y una música excelente vale mas que mil palabras.Visite: http://www.youtube.com/redirect?username=llunatiq&q=http%3A%2F%2Fwww.llunatic.com%2F&video_id=9OyKKZ9r78s&event=url_redirect&url_redirect=True&usg=heqLEtJBfvFcyfqfNUXRobzSTfg=

LA MÚSICA COMO TERAPIA

SU AMIGO

DR. PABLO ALBÁN